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年底，重读了夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，再次深深明白：
你活得“硬气”与否，其实跟你有多少物质，并没有直接关系。
物质能给你的，不过是一种虚假的傲慢，而真正活得硬气的底气，是你真正爱自己，尊重自己，相信自己。
夏洛蒂·勃朗特1816年出生在一个乡村牧师家里，不幸的是，母亲早逝。
母亲去世后，夏洛蒂·勃朗特被送进寄宿学校，吃不饱穿不暖，每天还要做沉重乏味的祈祷，接受粗暴冷酷毫无人情味的教育。
学校里，所有孩子都病殃殃的。
九岁的时候，一场伤寒让学校大半的孩子都病倒了，大部分人恶化成为肺病，夏洛蒂·勃朗特姐妹也因此被送回家养病，过上了与荒原、沼泽、山丘、田野为伴的田园生活。
夏洛蒂·勃朗特热爱文学，在家的时候，她们读书，写作，以文字游戏，自写自画。
那个年代，女人的归宿就是嫁一个好男人，找一个好丈夫，然后凭借丈夫的财力物力，过一种好的生活。
所以，大多数人都觉得，女人的事业就是找一个好老公。
然而，夏洛蒂·勃朗特不愿这样活着，她不想成为任何人都附庸，于是，她与世俗背道而驰，想要独立而自由地活在这个世界，她寻求独自谋生的道路，为的不是大富大贵，而是为了自己的灵魂，可以硬气地站着，不必仰人鼻息。
她想写作，可是那个时代，没有女人写作的先例，她偷偷写，将自己的作品寄给一个小有名气的诗人，希望能得到指点，可是换来的，是羞辱，因为女人写作，本身就是一种离经叛道，文学从来不是女人的事业。
幸好，夏洛蒂·勃朗特没有放弃，这才有了后面的《简爱》，这本书出版后，吸引了无数读者，大家都在猜测，能写出这样作品的作家，究竟是个什么样的人。
但谁也想不到，这本书的作者，竟然是一个女人。
在书中，孤女简爱，虽然生活处境艰难，小时候在舅妈家备受歧视，遭受舅妈的偏见和打击，后来她抓住机会进了寄宿学校，也备受欺辱，但她从未放弃自己。
长大后，她遇见了地主罗切斯特，财力雄厚，还是她的雇主，但面对对方的物质攻击，她从未屈服。
她用自己的一生告诉我们：
一个人活得硬气与否，真的和物质没有多大关系。
当今社会，有些人物质有了，灵魂却永远弯下去了，他们活得不好，还总觉得是自己不够富有，更加拼命追求物质，殊不知，一个人活得硬气的底气，是源自灵魂的丰富，源自内在的自信。
我们的生活里，若有若无的透着一种很奇怪的观念：
我不幸福，都是因为我没有钱。
我不否认，钱很重要，物质很重要，恰如漂亮的衣服，可以让人感觉美好。
可是，若是没有内在的丰盈，你穿得再怎么好，一旦走进低谷，内心的贫瘠与龌龊，就会尽显无疑。
《瓦尔登湖》的作者梭罗说：
呆头鹅再怎么打扮，也还是呆头鹅。
所以，一个人可以穿着最漂亮的衣服，干着最龌龊的事，一个人可以住着最豪华的房子，却过着最卑微的生活。
因此，一个人身上最优雅迷人的地方，是内在，是他努力活成自己，而不是为了一些东西压抑自己，畏畏缩缩。
要论命运，简爱可谓命途多舛，她从小父母双亡，成为无依无靠的孤女，被舅舅收养。
可是，疼爱她的舅舅，也不久就去世，留下简爱就舅妈和表兄妹们一起生活。
舅妈一家，都不喜欢简爱，觉得简爱是个寄人篱下的玩意，舅妈告诉简爱，除非简爱变成她希望的那样：脾气随和、活泼可爱、听话懂事，否则舅妈永远都不会喜欢她。
舅妈粗鲁地告诉简爱：
除非会说中听的话，否则就闭嘴吧。
所以，在家里，简爱很不受待见，表兄妹孤立她，舅妈也看不起她，她不断干活，没有玩具，就连舅妈家的佣人，都觉得简爱是个多余的。
但简爱从不自卑，她不会为了讨好舅妈就装作听话，表兄妹不理她，她就自己看书，并且觉得这样也很好。
可是，即便这样，也是不能的，表兄妹们自己不喜欢看书，也不准简爱看书，他们欺负她，但舅妈从来都是偏袒自己的亲生子女，对被欺负的简爱，装聋作哑。
有时候，简爱还因为跟舅妈顶嘴，遭到表兄的毒打。
在这个家里，简爱毫无地位可言，也丝毫感觉不到爱，被欺负了，只能忍着。
有一天，简爱被打得头破血流，忍无可忍，还手打人，因此遭到了可怕的惩罚。
她被关进舅舅去世的红房子，对简爱来说，那是一个可怕的地方，她哭喊，哀求，但舅妈无动于衷。
在红房子，简爱被吓得晕了过去。
简爱的处境就是，自身幼小，又因为干不了重活就被瞧不起。
被困难打倒，是苦难，是众生态。
但最难得的是，人在困难之中找到自己的力量，自己将自己捞出来。
没有物质支撑，没有家庭托举，简爱寄人篱下，该怎么办？
她虽然年纪小，但知道要反抗，不能把被欺负当成常态，不能任人欺负自己，任何人都不行。
她甚至没有因为生活艰难，就向舅妈屈服，她知道自己没错，所以宁愿受苦，也要让灵魂站着。
就像少年闰土，年少的时候，不理解父亲，觉得父亲卑躬屈膝，实在可悲，他带着少年意气，觉得世事不该如此。
可是多年后，闰土没能守住这份意气，成了几个孩子的父亲后，他也弯腰叫鲁迅老爷。
这当中，有生活的压迫，有物质的原因，但更有习惯和奴性，在长时间被压迫的生活里，他已经习惯了作为奴才而存在。
年少的时候，他让灵魂站着。
后来，他因为物质生活让灵魂跪下，再也爬不起来。
简爱被孤立后，没有讨好，别人不和她玩，她就自己玩，自己看书，人家欺负她，她就反抗。
但家里的佣人却告诉她：
你要尽量学得能干和讨人喜欢，那样说不定还能在这儿待下去。
可是，简爱没有因此屈服，她只觉得，自己和这一切，完全不协调，她想要离开。
当一个人想要离开的时候，一定是因为活得不如意。
后来，有了去孤儿院的机会，简爱毫不犹豫地选择离开，她宁愿待在孤儿院。
可是，舅妈在孤儿院老师面前，说了简爱很多坏话，说她是坏孩子，撒谎成性，屡教不改。
所以，在孤儿院，进来被穿小鞋，受到了不公正的对待。
因为偏听偏信的老师觉得，简爱内心不纯洁，应该祈祷上天给她换一颗纯洁的心灵。
在孤儿院，生活很苦，很艰难，很枯燥，教育是一种简单粗暴无人性的教育，简爱吃不好睡不好。
后来，她认识了海伦，海伦告诉她：
生命太短促了，不值得将它花费在怀恨和记仇上，我们在世上，人人都有一身罪过。
生命太短促了，不要浪费自己的生命。
我们是谁，从来不是别人说的，而是看我们怎么活。
在孤儿院，简爱被惩罚，所有人都不敢靠近她，唯有海伦没有抛弃她。
她问海伦：
你干嘛还要跟一个人人都相信是撒谎者的姑娘待在一起？
海伦说：
即使世上的人都恨你，相信你坏，只要你自己问心无愧，知道自己是无辜的，你就不会没有朋友。
确实，活在别人的眼里，你永远都成不了自己，因为别人眼里的你，只是他们理解的你，是他们理解的人应该成为的样子。
后来，在老师的帮助下，真相大白，简爱洗刷了自己的冤屈。
老师说：
我们会照你自己证明的来看你。
一个人是什么样的人，是活出来，而不是说出来的。
在孤儿院，简爱努力学习，成了一个才艺双全的女子，多年努力，让她成为学校的老师。
但她决定，要出去看看，世界很大，不能困于一地。
两年后，她找到了一份家庭教师的工作。
可是，在那时候，家庭教师是一份不受待见的工作，被人看不起，做过家庭教师的夏洛蒂·勃朗特说：
“私人教师……是没有存在意义的，根本不被当作活的、有理性的人看待”。
简爱也不知道，自己到底会遇见什么样的雇主，但她告诉自己，做好自己的事，如果雇主欺辱她，她也绝不忍着，若雇主不好相处，她就不相处。
想清楚后，简爱就长途跋涉，终于赶到桑菲尔德庄园，成了这里的家庭教师。
很多人想要稳定，所以在工作里，不敢离开，不敢重新开始，于是一辈子都在修缮同一种生活。
卢梭在《社会契约论》里说：
“是强力创造了最初的奴隶，又是奴隶的怯懦使他们永世为奴。”
很多时候，真正困住我们的，往往不是缺乏物质，而是我们内心的恐惧，是我们对生活的焦虑。
一百多年前，清朝灭亡了，民国建立了，人人平等的口号喊起来了，可是很多人还是屈服于内在的奴性，见到老爷们就膝盖软了，想跪下去。
就算是在今天，很多人见到有权有势的人，还是回去巴结，这就是奴性。
然而，若我们将自己当成奴，就不要怨其他人压榨我们。
在庄园里，简爱发现，雇主罗切斯特确实是一个不好相处的人，所以，她只是做自己的事情，从不讨好，从不迎合。
对于罗切斯特的无礼言行，简爱甚至针锋相对。
她就做自己，拿了工资，将该做的事情做好，至于其他，从不强求。
罗切斯特见惯了很多巴结他的人，对不卑不亢的简爱，反而另眼相待，他渐渐爱上了这个特立独行的女孩。
而简爱，也渐渐对这个神秘的雇主有了好感，但她时刻提醒自己，千万不要将自己最宝贵的感情，浪费在不需要和不珍惜这份感情的人身上。
最重要的东西，应该给最懂得珍惜的人。
在这个世界，大家都是上天的造物，没有谁比谁更高贵，因此，在任何人面前，你都不必感到自卑。
对于那些看不起你的人，你不必讨好，只需做好你自己。
只有当你做好自己，一个人也能活得很好的时候，你才会遇见那个本来就很好的人。
只有一个站着的灵魂，才能遇见一个愿意与你并肩行走的灵魂。
如果你自己都不尊重自己，别人怎么能尊重你呢？
正是因为简爱尊重自己，无比看重自己，将自己始终当成最重要的人，所以，罗切斯特才没有看轻她。
一个连自己都看不起自己的人，无论拥有多少，他的灵魂都因为他的轻视而低人一等。
人，永远要做自己的底气，而不要从外面去寻找底气。
人这一生，每个人都在寻找自己的灵魂伴侣。
然而，在这个过程中，有些人没有成为更好的自己，反而因此失去了自己。
还有一些人，自己都没有灵魂，又怎能遇见灵魂伴侣呢？
还有一些人，在遇见那个人之后，放弃了自己，围着对方而活，最终失去了自己。
而简爱，不仅有灵魂，而且不愿失去自己的灵魂。
罗切斯特有钱，有地位，很多人都想嫁给他，因为嫁给他之后，再普通的女子，都会飞上枝头变凤凰。
但这些人不是嫁给爱情，而是嫁给物质。
和罗切斯特比起来，简爱贫穷、弱小，相貌也普通，而且她一直觉得自己皮肤不好。
可是，罗切斯特喜欢她，因为她的灵魂是站着的。
罗切斯特表白的时候，简爱幸福无比。
在一起后，罗切斯特打算给简爱名贵的首饰，精美的衣服，他说：
“我一定要亲手给你戴上，我要让所有人都承认，你是个美人，我要让你穿上缎子和花边衣服，戴上无价的面纱。”
可简爱拒绝了，斩钉截铁。
她说：
那我就不是简爱了。
她始终不是物质可以打发的女子，物质收买不了她精致的灵魂。
名贵的首饰漂亮的衣服，只能征服俗人，但不是简爱所求的，她就算想要这些，也要自己努力赚钱，自己去买，而不是别人拿来包装自己。
她要保证自己灵魂的独立，要保持自己个性的独特，而不是成为别人的花瓶或者附庸。
她不会接受那些礼物，除非在她确信自己有足够的理由接受的时候。
这就是简爱的硬气。
梭罗说：
灵魂需要的东西，都不是用钱买来的。
物质只能装扮人的外表，但装扮不了人的内心，金钱只能买来外在的东西，却买不来内在的力量。
简爱和罗切斯特相爱后，两人谈婚论嫁。
然而，结婚前夕，简爱却得知，罗切斯特已经结过婚，并且他的妻子尚在人世。
简爱决定离开。
尽管她不愿意，尽管她痛苦。
面对罗切斯特的挽留，她说：
我劝你活着不犯罪，希望你死时心安理得。
她也说：
我自己在乎我自己，越孤单，越无亲无故，越无人依靠，我越是要尊重自己。
她还说过：
“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。
如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。”
可是，对深爱的人来说，离别就是痛苦，离开后，简爱找不到工作，身上也没有钱，在路边乞讨，差点饿死。
若不是遇见一个好心的神甫，简爱就死了。
一个人坚持做自己，有时候会很难，因为这世界会降下很多困难，考验你，试图让你后悔，若你不能坚持自己，你就输了。
很多东西都在告诉你，若你放弃自己，随波逐流，你的人生，就不会那么痛苦。
然而，真正站着的灵魂，恰是那些在苦难之中依旧昂扬挺胸的灵魂。
简爱为了让灵魂站着，她在世间受苦，否则，只要她愿意回去，她随时都可以回去，回到罗切斯特身边。
她离开的底气，不是物质，而是灵魂的独立和丰盈。
契诃夫的弟弟给他写信，末尾加了一句“你的微不足道的弟弟”，契诃夫就告诉弟弟：
又不是面对上帝，你无需承认自己的微不足道。
这话实在是很有道理。
又不是面对上帝，何须谦卑至此。
人人都在努力让自己活得更好，凭自己的能力好好活着，我们都能为自己负责，这就是人生的底气所在。
作家老舍，小时候家贫，吃不上肉，看到邻居家吃肉，老舍问母亲：
“妈，是一个肉丸的饺子好吃，还是咱家的菜饺子好吃？”
母亲说：
“用自己挣来的钱买面、割肉，饺子是自己捏的，就好吃，就吃得香，吃得硬气。”
没错，独立就是活得硬气的根本。
简爱离开罗切斯特，流浪街头，她不愿委屈自己，不愿被欺骗，她要用独立的姿态，站在爱人的面前。
就是说，她要自己为自己负责，要自己选择自己的人生，自己安排自己的人生。
当一个人知道自己可以为自己负责，无论他选择什么，他都可以负责，这就是底气。
贝多芬说：
人啊，你当自助。
而《简爱》告诉我们：
内心的自由和平等，才是人真正的深入骨髓的财富，更是一个人活得硬气的最大的底气。
离开后，简爱获得了一笔遗产继承，而罗切斯特，却因为一场火灾，失去了财富，变成了一个穷光蛋。
得知这一切的简爱，重新回到罗切斯特身边。
她爱他，不是爱他的财富，而是爱他这个人。
怎么样才算活得硬气？
卑躬屈膝不是硬气，阿谀奉承不是硬气，曲意逢迎不是硬气，点头哈腰不是硬气，活得畏畏缩缩、失去自我更不是硬气。
真正的硬气，是一个人面对世俗的压迫而保有自己，是面对他人的误解坦然自若，是面对社会生活的压力，依旧从容不迫。
真正的硬气，是灵魂的鲜活，是人格的完善。
是一个站着的灵魂，与这个世界并肩而立。
灵魂一旦倒下，人就软了，就再无硬气可言。
木心说过一句话：
“我要在我的身上克服整个时代，我不可把人生荒废在俗套的生活里。”
他在人生至暗的时候，干过最脏最苦的工作，灵魂和肉体都备受折磨，可是回到家里，他就将自己打扮得干干净净，读书写字。
这就是真正的硬气。
夏洛蒂·勃朗特也克服了她的时代，她打破了那个时代的限制，活出了真正的自己，成了自己喜欢的样子。
所以，真正的硬气，是可以用自己喜欢的方式活着。
作者 | 不有趣灵魂，来源：至书（ID：Gosoul421）
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